茶文化是一种带有中介性质的文化，它以茶为媒，通过茶来体现地域性质或者说是时区性质的道德素养和人文精神。
茶文化是以茶叶生产方式和产品价值量总和的物态文化，是以“茶政”为依托的制度文化，是约定俗成的行为模式的行为文化，是关于茶德、茶道的心态文化。我们所说的“茶文化”属于平常所谓的“精神文明”范畴，但是它又并不完全脱离于“物质文明”。
“茶道文化”则是“茶文化”的一个分支，是茶文化的核心，其本身是关于茶的实践活动。通过品茶感受“寒夜客来茶当酒”，让品茶之人能够进行更为清晰的自我认知，品茶而悟道的这个过程就被称为茶道。
中国人饮茶，据说始于神农时代，在几千年的发展过程中，融合了儒家高德娱乐、道家、佛家等诸子百家的思想精华。
茶叶具有清雅、高洁的品性，这种特质与儒家修身养性的思想不谋而合，也成为了儒家思想与茶道文化的融合的契合点，也正因为如此，饮茶成为了儒家学者陶冶自身心志、开展自我完善的重要载体。
道家思想提倡道法自然、天人合一，强调人属于自然一部分，并且需要顺应自然发展规律。茶道文化与道家思想的融合，是因为茶叶具有“轻身换骨、羽化成仙”之功效，通过饮茶这项活动，有助于达到天人合一、物我两忘的精神境界。
佛家思想重视参禅悟道、塑造超越生死、痛苦的精神家园，茶则能够在帮助人洗涤烦躁的基础上确保人能够保持良好的心境，因此，饮茶成为了禅事活动中重要的组成部分，并构建起了系统的佛教饮茶仪式与礼仪体系。
由此可见，我国茶道文化是我国儒释道等传统文化的重要载体，以茶道文化为突破口更深入了解我国传统文化，能够有效拓展学生文化视野、提升学生文化素养，这对于推动高校人文教育具有很重要的意义。
根据当前中国高校的教育现状来看，存在很多问题，尤其是在人才培养方案上的完整性和终身性一定程度上存在断点。事实上，接受高等教育的受教育者们虽然具备专业水平和行为规范，但是在整个受教育过程中其实并不太满足社会上对人文主义精神的需求。
第一，在高等教育过程中，刚性色彩过于浓烈，缺乏必要的柔性教育与服务理念，简单来说，就是过于强调应用型而忽略了人文性和社会学。
第二，在全社会都在催促着提高教育水平的时候，在全面开展素质教育背景之中，由于缺乏完善而全面教育模型应用，尤其是在漫长而完整的教育过程中包含的诸多元素长时间的缺乏更新替代，这导致了高等教育的现状似乎并未达到社会所赋予的期待。
第三，从当前高校的管理工作来看，高校将重点放在科学的高校管理体制和高校管理活动的开展，而作为管理活动的核心人物——人，高校在关于“人的培养”这一环节中似乎并未将其放于中心。
如果不能将文化的核心元素作用到教育的主体上，那么我们的教育则不能被称之为教育，顶多只能被称之为“教”。
如果高校无法为学生提供良好的“修身”环境，那么培养出来的学生势必会被社会“重造”。当一个人被“重造”意味着什么呢？或许更多的是我们投入的时间与精力可能在被资本的力量改变。
高校管理活动的重点在于教师、学生人文素养的教授和培养。因此，想要提高高校管理水平，做好高校的“投入”、“产出”，其基础性力量源于人文内涵于与人文精神，文化元素是培育生命最好的土壤。
在当前的高校课程体系中，许多高校虽然开设了有关中国传统文化概论这一课程，也或多或少的介绍过用茶和茶饮方式的源流，但是却没有对传统茶道文化做出深入而具体的介绍，工科院校有关于茶道文化的课程近乎没有，这种情况就很大程度限制了传统茶道文化在高校中的传播范围。
将传统茶道课程作为高校中茶文化传播的“试验田”，通过文化视角认知高校教育目的，将茶道文化传统思想融入进去，势必为高校注入新鲜血液，为高校发展带来新的机遇，为学生赐予力量，明确茶艺文化中对高校学生更具吸引力的部分，从而有针对性的强化茶艺文化与人才培养体系的融合。
茶道文化与高校结合是一场新的革命，但也是一种新的趋势。同时，能够在提升学生文化素养的基础上强化学生的礼仪、交际能力，这对于大学又是另一层面的含义，这种文化渗透，无论是对于高校的管理活动还是学生的全面发展都具有重要意义。
当然，选修课程并不能确保传统茶道文化在高校中的全面普及，所以，如何提升这门选修课的吸引力成为了高校教育工作者需要面临的重要问题。
一方面，高校可以使用传统茶道文化艺术展演、艺术节等多元化的形式，强化茶道文化在高校中的影响力和渗透力，并为高校人才带来良好的审美体验，促使他们能够切身、近距离的感受茶艺文化所具有的魅力，并在茶艺文化的熏陶下提升自身的艺术文化素养。
中国茶道是一种具有独特魅力的文化，这种文化很神奇，历经千年仍然符合社会核心的价值观，仍然可以被当作一种主流文化，当这种文化走进高校的文化内涵，走入学生心里的价值体系的时候，一些美妙的事情也就出现了，这种美感是传承也是超越。
另一方面，高校可以引导大学生围绕传统茶道文化为核心汉文化相生组建学生社团。这种建立在学生自发性行为基础上的茶道文化传播工作，能够让对本来就对传统文化感兴趣的学生聚在一起，并对传统文化有更深入的了解和更为直接的宣传。
与此同时，依托学生社团所开展的茶道文化传播，也能够成为高校推动茶道文化与高校校园文化建设的紧密结合点。
茶道文化是一种高雅与通俗地结合，是一种物质与精神的结合，是一种功能与审美的结合，在这种文化内涵下使人怡情养性，学会和保持哲人洞见。
所谓的“茶道”更多体现为一种品茶悟道的过程，这种“道”是“大道之行”得“道”，或者说是一种精神高度的思想自由、一种超越艺术的境界。
中国的茶道精髓在于“和”——圆满和合。“和”是中国儒家学派的核心思想，同时又与道家和佛教息息相通，它们对中国茶道产生了深刻的影响，悟“道”的过程就是学“和”的过程，学“和”的过程就是在自我反省、陶冶心志、修炼品性和完善人格的过程。
《清塘荷韵》里写道：天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和及其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法。
倘若我们能把这种潜藏的内生力激发出来，哪怕只是部分激发出来，也终将会带来极大的改变，我们不必要求接受大学教育的人们成为继往圣之绝学的那一类人，只要他走在这个时代里，只要他能够具备和担负社会责任感从而处处透露着人文关怀，只要他能够理性的思考人生体会和给予真情，只要他能忧国之忧、患国之患，那么这条全新的途径就是成功的。
推动大学与茶道文化交融，不仅能够丰富高校教育资源，而且能够有效的推动茶道文化的弘扬和传承，这对面对西方文化冲击里寻找本土文化独立性具有支撑性的意义。
茶道文化里的中庸和谐、道德教化在引导着人格与理想的建设，这是让学生更为自由、全面的发展推动力。文化自信的保有是建设文化自豪感的基因脉络，站在传统文化的肩膀上才是真正人文价值的延续。
启发对现实的思考、对内在规定性的顿悟、对内生力的激发、对幸福感的获得、对自我底线的坚守、对天人之和的见识，这是专属于大学里的“茶道文化”。
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